Le Graal Cypher: une réévaluation radicale de l’histoire arthurienne

King Arthur


Walter Kayo était assis à son bureau dans le scriptorium, le froid froid de l’hiver à moitié brisé par un feu vacillant dans le foyer. La page de velum devant lui n’était pas encore terminée, mais déjà ses yeux étaient lourds et refusaient de se concentrer. Alors qu’il plongeait sa plume pour commencer le dernier paragraphe, il y eut une agitation à l’extérieur, accompagnée du clochard de lourdes bottes. Trois hommes costauds portaient des armures et des armes, leurs manteaux blancs arborant de grandes croix rouges évasées. Ils se sont présentés comme des ambassadeurs du roi Baldwin de Jérusalem et ont déposé un grand manuscrit sur son bureau.

Kayo emporta le gros nuage de poussière qu’ils avaient dérangé et regarda d’un air horrifié l’énorme volume devant lui. Il n’avait aucune idée de quoi il s’agissait, mais cela signifiait évidemment beaucoup plus de travail pour son petit scriptorium en sous-effectif. L’officier responsable a montré quelques pages marquées, alors Kayo a ouvert le manuscrit et a commencé à lire lentement. Mais le texte était vieux, en lambeaux, souvent illisible, et en araméen, qui n’était pas sa langue préférée. A mi-chemin de la page, ses yeux commencèrent à s’élargir et sa mâchoire prit sur lui de tomber. Il leva les yeux avec une expression qui disait clairement: « qu’est-ce que c’est que ça! »

L’officier comprit la perplexité de Kayo et lui rendit un sourire ironique, renforcé par les rires étouffés des deux soldats derrière. L’officier s’est approché de plus près, dérangeant quelques gerbes sur le bureau et créant un autre nuage de poussière. Il a baissé la voix et a dit: « Le roi Baldwin veut que vous transformiez cela en une histoire intéressante. » La mâchoire de Kayo était maintenant hors de contrôle, mais il réussit à acquiescer légèrement.

Le comte Baldwin libère Christian Edessa du contrôle musulman, lors de la première croisade

Le comte Baldwin libère Christian Edessa du contrôle musulman, lors de la première croisade. Domaine public.

Mots croisés historiques

L’histoire du roi Arthur et de ses vaillants chevaliers que ce semi-mythique Walter Kayo a finalement élaborée est complexe, frustrante et pleine de contradictions et d’impossibilités. Entre les mains des auteurs arthuriens ultérieurs, il est devenu une compilation de deux histoires mélangées d’une manière si maladroite qu’il trahit la confusion à la fois dans ses grandes lignes et dans ses moindres détails.

Très peu de noms et d’événements enregistrés dans ces chroniques existent dans les archives historiques, et donc le texte représente un énorme puzzle historique de mots croisés qui est presque impossible à déchiffrer. Mais comment pouvons-nous obtenir une réponse pour deux vers le bas dans ce casse-tête, si nous n’avons pas découvert la solution pour cinq à travers? C’est le problème central auquel tous les chercheurs de l’histoire arthurienne ont été confrontés, car le démarrage de ce déchiffrement est presque impossible. Heureusement, Tyche-Fortuna a souri à ces efforts, car l’analyse historique précédente de la trilogie du roi Jésus a déjà répondu à la question pour cinq volets, et nous pouvons donc maintenant commencer à remplir avec confiance le reste des mots croisés. Et le résultat sera un treillis de réponses et de conclusions qui seront à la fois controversées et difficiles.

L’histoire arthurienne se déroule traditionnellement aux Ve ou VIe siècles, l’ère du Moyen Âge. Il s’agit d’une période de l’histoire britannique qui n’est pas simplement «sombre» en raison d’un effondrement économique et social à la suite du déclin et de la chute de l’Empire romain occidental, elle est également «sombre» car elle n’a aucun dossier historique. Il est donc difficile de déchiffrer ce qui se passait à cette époque, et c’est cette lacune de l’histoire britannique qui a permis à la vie du roi Arthur de rester énigmatique et semi-légendaire pendant si longtemps. Si Arthur avait été un roi des IVe ou IXe siècles, nous aurions pu facilement déterminer si ces légendes étaient des faits ou des faits, mais Arthur a réussi à se glisser dans une crevasse historique où il y a beaucoup d’inconnues connues et plusieurs inconnues inconnues.

Mais cette simple observation est intéressante et soulève deux questions évidentes. Un vrai roi Arthur est-il devenu semi-légendaire simplement parce qu’il vivait à une époque sombre de fantômes historiques? Ou un roi Arthur mythique a-t-il été délibérément placé dans cette lacune historique, parce que Walter Kayo et les autres scribes et chroniqueurs des XIIe et XIIIe siècles savaient qu’ils pouvaient cacher une légende semi-figurative dans la confusion mal documentée du Moyen Âge?

La première image connue du roi Arthur - sur la cathédrale de Modène en Italie

La première image connue du roi Arthur – sur la cathédrale de Modène en Italie. Crédits: Ralph Ellis

Empereurs britanniques

À la fin de l’Empire romain occidental, il y a eu deux révoltes contre Rome organisées par de puissants dirigeants basés en Grande-Bretagne ou venus de Grande-Bretagne. Le premier d’entre eux était Magnus Maximus de la fin du IVe siècle, puis il y avait Constantin III au début du Ve siècle. Ces deux rois «britanniques» sont devenus empereur de Rome pendant une courte période, mais leurs révoltes ont finalement échoué et ils ont été exécutés.

Plusieurs vénérables historiens britanniques ont enregistré les événements de ces temps tumultueux, notamment Gildas, Bede et Nennius. Mais aucun de ces chroniqueurs n’a rien dit sur le roi Arthur classique, car il n’a jamais existé à cette époque et dans cette région. Les références d’une ou deux phrases que nous avons à un guerrier Arthur parlaient en fait d’une figure hercule semi-divine héroïque, qui était censée venir en aide à une armée en cas de besoin. C’est pourquoi Nennius enregistre qu’un seigneur de guerre appelé Arthur a été impliqué dans douze grandes batailles, car il s’agissait de souvenirs flous des douze travaux d’Hercule et donc symboliques du zodiaque précessionnel.

The Boy's King Arthur: la mort d'Arthur et Mordred

Le roi Arthur du garçon : la mort d’Arthur et Mordred ( Domaine public )

Cette histoire arthurienne dénudée, si l’on peut appeler ces quelques brins de phalènes une histoire d’Arthur, nous mène jusqu’au début du XIIe siècle. Et peut-être vaut-il la peine de renforcer ce fait. L’histoire classique du roi Arthur est totalement absente du dossier historique depuis environ 600 ans. Jusqu’à ce que nous atteignions le 12ème siècle, il n’y a absolument aucun roi Arthur classique. Selon les nombreux chroniqueurs de cette époque, il n’existait tout simplement pas; et c’est la vaste lacune que toute histoire du roi Arthur doit expliquer avant de pouvoir être considérée comme une véritable histoire. Et pourtant, cela peut s’expliquer de manière assez satisfaisante, si nous ouvrons les yeux sur l’éventail complet des possibilités.

Croisades

En 1096, la croisade populaire en Terre sainte a commencé, comme une révolte populaire contre l’invasion musulmane du Proche-Orient judéo-chrétien. Au sein de cette grande force se trouvaient Baldwin de Boulogne et Tancred de l’Italie normande, qui faisaient campagne dans le sud-est de l’Anatolie. L’armée de Tancred a alors fait l’évidence et s’est dirigée vers le sud en direction d’Antioche-Oronte en Syrie, tandis que le comte Baldwin continuait de marcher vers l’est, capturant des villes près de Gaziantep moderne, puis Antioche et Edessa. La situation avait été assez sombre chez Christian Edessa avant l’arrivée de Baldwin, et il a donc été invité par le peuple en tant que héros libérateur. Mais cette croisade avait commencé comme une campagne pour libérer la Judée, alors pourquoi Baldwin faisait-il campagne à l’est de l’Euphrate en Mésopotamie? Savait-il déjà qu’Édesse avait été une ville charnière lors des événements tumultueux du premier siècle qui ont donné lieu aux histoires de l’Évangile?

Quoi qu’il en soit, le domaine littéraire de l’Europe occidentale a commencé à changer radicalement à partir de cette époque et le genre arthurien classique était sur le point de s’épanouir soudainement. Et il vaut la peine de prendre une minute ici pour se demander pourquoi cet événement s’est produit en Normandie en ce moment même. Les manuscrits manuscrits de cette ampleur coûtaient énormément cher à fabriquer, et le dernier cycle de la Vulgate était environ le double de la taille de la Bible entière. Alors, pourquoi dans les années 1130 et 1140, divers aristocrates de Bretagne et de Normandie, puis jusqu’en Hollande, en Allemagne, en Italie et en Espagne, ont commencé à produire ces volumes extrêmement chers sur l’histoire d’un roi britannique qui n’a jamais existé? Et nous savons que le roi Arthur classique de Grande-Bretagne n’a jamais existé, car personne ne l’avait jamais mentionné jusqu’à cette époque. La réponse réside dans l’histoire des Templiers.

Vue d'artiste d'un chevalier templier

Vue d’artiste d’un chevalier templier ( Wikimedia Commons )

Le roi Baldwin I de Jérusalem a été succédé en 1118 par Baldwin II, le fils de Hugh I.Et en 1119 Hugues de Payens et Godfrey de Bouillon ont approché Baldwin et ont demandé la permission d’établir un ordre monastique pour la protection des pèlerins au Proche-Orient. Ce nouvel ordre monastique martial était, bien sûr, les Pauvres Soldats du Christ et le Temple de Salomon – ou les Templiers pour faire court. Et notez que Hugues de Payens avait choisi un nom qui reflétait le premier siècle nazaréen, ébionites, esséniens et boéthusiens, en étant appelé les «  pauvres chevaliers  », et donc les chevaliers templiers se déclaraient secrètement être les vrais héritiers du nazaréen -Secte ébionite de Jésus et Jacques.

Baldwin II cédant l'emplacement du Temple de Salomon à Hugues de Payns et Gaudefroy de Saint-Homer.

Baldwin II cédant l’emplacement du Temple de Salomon à Hugues de Payns et Gaudefroy de Saint-Homer. La quatrième personne est Warmund, patriarche de Jérusalem. ( Wikimedia Commons ).

La formation des Templiers est au cœur de cette histoire. Non seulement Wolfram von Eschenbach a nommé les Templiers Gardiens de la pierre du Graal, mais c’était exactement le genre d’ordre secret qui aurait été nécessaire pour mener à bien la dangereuse mission littéraire qui a créé le genre Arthurien. Et les dates coïncident étrangement aussi. C’est immédiatement après la fondation des Templiers en 1119 que des manuscrits nouveaux ont commencé à apparaître en Normandie, la région et l’époque mêmes dont ces aristocrates européens étaient originaires. Baldwin de Boulogne venait de l’est de la Normandie; Hugues Payens était originaire de Troyes dans le nord-est de la France; tandis que Godfrey Bouillon était originaire des Ardennes et de la Lorraine, qui englobaient une grande partie de la Belgique et des Pays-Bas modernes.

Les textes inédits acquis en Judéeo-Syrie, très probablement d’Edesse, étaient décidément hérétiques – le genre de texte que seule une organisation secrète et initiatique comme les Templiers aurait pu manipuler. Les aristocrates normands comme Hugues et Godfrey étaient probablement des chrétiens pieux, mais évidemment des chrétiens ouverts d’esprit, car ce que le comte Baldwin avait découvert à Édesse représentait une perspective radicalement nouvelle de l’histoire chrétienne classique. Voici des textes qui disaient que le Jésus biblique était un roi guerrier d’Édesse, qui avait dirigé la révolte juive contre Rome. La nouvelle histoire était très similaire à l’histoire de l’Évangile traditionnel, mais l’importation de cet amendement – du prince pauvre au roi guerrier – était pour le moins incendiaire. Et pourtant, les évêques de l’Est étaient convaincus que c’était la vérité de l’Évangile: Jésus avait été roi d’Édesse.

Ésotérique subversive

Mais que pouvait-on faire avec des textes qui contenaient une réévaluation aussi radicale des récits évangéliques? Ces manuscrits étaient d’une telle importance qu’ils ne pouvaient être enterrés et oubliés, et pourtant ce n’était pas une époque où un comte ou même un roi pouvait contester le credo établi de l’Église catholique. En fait, la seule façon dont ces informations pourraient être préservées pour les générations futures, est que certains auteurs courageux et créatifs élaborent une histoire fictive sur les chevaliers héroïques qui incorpore toutes les nombreuses hérésies historiques contenues dans ces manuscrits d’Edessan. Et ce dont ces auteurs normands avaient besoin, pour y parvenir, c’était d’une véritable histoire à laquelle cette nouvelle histoire semi-fictive de Jésus pouvait être accrochée; ce qui pourrait conférer à la nouvelle histoire une certaine authenticité historique. Ces auteurs ne voulaient pas créer un conte de fées pour les enfants, ils voulaient qu’une histoire plausible intrigue un aristocrate intellectuel. Ce dont ils avaient besoin, c’était d’un prince ou d’un roi rebelle qui avait été impliqué dans un différend fiscal avec l’Empire romain et avait décidé de devenir le prochain empereur, tout comme le roi biblique Jésus l’avait fait au premier siècle.

C’est pourquoi Wolfram von Eschenbach dit que Maître Kyot a été envoyé pour fouiller de nombreux autres pays, dont l’Irlande et la Grande-Bretagne, afin de découvrir le reste de l’histoire. Mais ce que Kyot cherchait en réalité n’était pas «le reste de l’histoire», il voulait plutôt «la couverture idéale». Kyot a finalement trouvé ce qu’il cherchait en Anjou, dans le nord-ouest de la France, et ce qu’il a découvert, c’est l’histoire des empereurs usurpateurs britanniques Bretton de Rome, Magnus Maximus et Constantine III. Voici deux monarques guerriers d’une petite terre «opprimée» qui pourraient agir comme le substitut parfait et le camouflage de l’histoire Edessane du roi Jésus de Judée. Maximus et Constantin avaient tous deux été les rois d’une petite nation qui avait mené une révolte contre Rome, et tout aussi important, ils avaient vécu au tout début de l’âge des ténèbres, alors qu’une grande partie de l’histoire de l’Europe avait été perdue au fil du temps.

La prochaine chose dont ces auteurs intrépides avaient besoin était un pseudonyme pour leur héros, celui qui reflétait le véritable statut et la position de Jésus mais ne serait reconnu que par quelques initiés éclairés. Et comme on savait que Jésus était souvent décrit comme la figure centrale du dieu solaire sur un zodiaque, comme cela est représenté sur le zodiaque Beit Shean de Galilée, la réponse était évidente. Tout ce qu’ils devaient faire était de remplacer le roi central Hélios Soleil sur ce zodiaque chrétien, avec la figure qui était déjà affichée au centre de beaucoup des zodiaques les plus empiriques – la constellation de la Grande Ourse. Ursa Major était la constellation centrale autour de laquelle tournaient les douze signes du zodiaque et la Grande Ourse est la racine du nom d’Arthur. Et comme la Table Ronde était un cercle allégorique du zodiaque, la synchronicité symbolique était désormais complète:

  • Ursa Major, la Grande Ourse, est entourée de douze signes du zodiaque.

Constellation de la Grande Ourse

Constellation de la Grande Ourse ( Domaine public )

  • Le roi Arthur-Bear a été encerclé encerclé par douze chevaliers de la table ronde.

Les chevaliers du roi Arthur, réunis à la table ronde pour célébrer la Pentecôte, voir une vision du Saint Graal

Les chevaliers du roi Arthur, réunis à la table ronde pour célébrer la Pentecôte, voient une vision du Saint-Graal. ( Domaine public )

  • Le roi Jésus-Izas a été encerclé par douze disciples à la table de la Dernière Cène.

esus et disciples au dernier souper

Jésus et ses disciples au dernier souper. Mosaïque romaine. ( Domaine public )

Dans ce cas, le populaire roi Arthur de Grande-Bretagne de l’histoire arthurienne classique n’a jamais existé, du moins pas de la manière à laquelle nous nous attendons. En réalité, l’histoire du nouveau roi Arthur qui avait été conçue au XIIe siècle par les Templiers, représente l’histoire évangélique hérétique qui avait été proscrite et détruite par l’Église catholique – l’Évangile de Jésus monarchal et martial.

Un évangile aussi radicalement différent a évidemment existé à un moment donné, mais Christian Edessa et Christian Mesopotamia étaient coupés des Églises romaine et de Constantinople, derrière le rideau de velours du Concile de Chalcédoine du cinquième siècle et derrière le rideau de fer de l’islam du septième siècle. Et ainsi les copieuses compositions d’Aphrahat, Ephrem, Moïse de Chorène, Yohannes Drasxanakertci, Dionysius de Tel Mahre et bien d’autres, ont été perdues pour la théologie et l’érudition occidentales pendant des centaines d’années – avant que l’Orient ne rencontre l’Occident à nouveau pendant les croisades.

D’après les preuves décrites dans ce livre, il est évident que l’un des manuscrits oubliés redécouverts à Edessa pendant les croisades a été la source de toute l’histoire arthurienne, et sa redécouverte a provoqué une sensation sourde dans les tribunaux du nord de la France. Il s’ensuivit une certaine consternation sur la façon de gérer ces textes hérétiques, puis une grande vague d’excitation et d’efforts littéraires. Le résultat a été la création d’un monarque pseudo-historique appelé le roi Arthur, qui a vaillamment tenté de libérer son peuple de l’oppression romaine. Mais le sous-texte inexprimable de cette histoire ésotérique était que le roi Arthur semi-fictif de Grande-Bretagne et de Gaule était en réalité le roi historique Jésus de Judée et d’Edesse.

Le roi Arthur était le roi Jésus.

a «Table ronde» à Hamat teverya sur la mer de Galilée. Voici le roi Arthur («Jésus»), entouré des douze chevaliers-disciples de la table ronde de la dernière Cène.

La «table ronde» à Hamat teverya sur la mer de Galilée. Voici le roi Arthur («Jésus»), entouré des douze disciple-chevaliers de la Table ronde du dernier souper. Crédits: Ralph Ellis

The Grail Cypher est un nouveau titre de Ralph Ellis, bientôt disponible chez Edfu Books www.edfu-books.com. Disponible maintenant sur Amazone. Voir le Épilogue du Graal Cypher pour un résumé.

Image en vedette: Détail, Le roi Arthur du garçon: « Et quand ils sont arrivés à l’épée que la main tenait, le roi Arthur l’a prise. » ( Domaine public )

Par Ralph Ellis

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